deleted-user
Очень даже постижимо, Тань. В лучшем виде.
Версию про подростковый бунт тебе уже озвучили. Не такая уж дикая версия - мне мой прапрадед вспоминается. Купец первой гильдии, между прочим. Хваткий был до гешефту - страсть.
Только был один ньюанс, которые его жене постоянно приходилось держать в уме. Не дай Бог было пропустить момент, когда он закрывал очередной гешефт.
Потому что после этого он начинал пить. Пил, как пьют русские - как в последний раз. Сам пил, всю деревню поил. Пока карман не опустеет. Что жена успела выгрести из карманов - то шло в семью. Остальное пропивалось.
После этого отлеживался и брался за очередной гешефт. И пока гешефт не закрывал - не то что в рот не брал, а даже не смотрел в ту сторону.
Двое сыновей ушли в революцию - от батинык капиталов, кстати. И когда пришли конфисковать отцовские капиталы, тот спросил только: сынки: оно вам правда надо, вот это вот всё? Так забирайте!
Времена тогда были еще не самые остервенелые, поэтому его не убили. Прапрадед перебрался жить в город, к одной из дочерей - она там на ткацкой фабрике работала.
И с тех пор не пил. Вообще.
Так тоже бывает, Таня. Только евреи пить не умеют. Поэтому и подаются в революцию :)
Могу предложить другую, менее романтичную, но на мой вкус более правдоподобную версию.
Начнём с того, что голытьба как раз сама по себе не бунтует. Как правило именно те, кто имеет мало, очень боятся потерять последнее и поэтому сидят тише кулера, ниже драйвера. Для того, чтобы начать что-то менять, нужен какой-то золотой запас, который позволит человеку продержатся, пока из начальной разрухи не начнёт выстраиваться что-то годное для жизни.
Для того, чтобы поднять самых обездоленных на бучу, нужны две важные штуки. Во-первых, надо идентифицироват и собрать в одну кучу "пассионариев" из этой самой бедноты - тех, кому уже жизнь не мила. Суицидников всегда мало, но они есть и они, в силу утраты чувства самосохранения бывают очень убедительны. Они необходимы для разогрева остальных, осторожных и расчётливых. А еще этим осторожным надо предложить что-то, что хотя бы в краткосрочной перспективе улучшит их положение. Их можно поднять на забастовку, но кто-то должен наполнить кассу взаимопомощи, чтобы забастовщики тупо с голоду не поумирали.
Спрашивается: на фига твоему деду было на это тратиться?
Как минимум по двум причинам. Точнее, второя следует из первой.
Первая и основная причина - пораженность евреев в правах. Да, у еврея мог быть капитал, но распорядиться им для смены места жительства или своего социального слоя ему было очень трудно. До смешного доходило - есть деньги на учёбу для детей, но в университете квоты на "инородцев" уже выбраны. И делай с деньгами что хочешь. Пока не конфискуют или не ограбят, как в Кишинёве.
Сама понимаешь, мысль о том, чтобы сначала потерпеть и даже немножечко потратиться, зато потом никогда не иметь этого цоресу, в какой-то момент начинает сильно нравиться.
Вторая причина - национальный вопрос. Нет, не еврейский, а русский. С тем, что такое явление, как еврейский национализм, существовал в этой среде, а особенно буйно цвел в ортодоксально-религиозных кругах, ты ведь спорить не будешь? Нет, я всё понимаю про черту оседлости, пораженность в правах и погромы. На таких обидах да в закрытых социумах всяких сионизм растёт только так. Плюс веками лелеемое представление о собственной богоизбранности - и вот год за годом растёт и крепнет хрустальная мечта: как было бы чудесно, если бы одни гои немножечко потрепали бы нервов другим гоям и как бы от этого стало лучше нам, евреям. Ради этого стоило бы даже немного помочь деньгами.
Получилось, натурально, сложнее - одними деньгами не обошлось, под раздачу пошли и русские, и нерусские, и все, кто не успел спрятаться. Стихия-с. С революциями всегда так.
Так что насчёт шлимазлов - это ты зря. Задним умом, знаешь ли, мы все крепки.