очень красивая. жаль, что такая судьба у прихода. :(
кстати, вот, мне очень интересно, если даже католические закрываюся, где же молятся др. религии, малочисленные? я недавно адвентистку встретила. или у них церквей нет, вообще?
вспомнила ещё одну семью из первого нашего билдинга - они здесь перешли в какую-то веру, где и икон нет.
и моя коллега индусска оказалось, принадлежить Свидетелям Иеговым. я вполне толерантна, просто совсем не ожидала. :(
Ну, во-первых, далеко не всем нужны такие отдельные храмовые здания. Многие баптисты, адвентисты и прочие довольствуются просто съемным залом в каком-то здании, и все. А икон нет ни у кого, кроме православных и католиков...
Таня, привет! Я с оффом, и мне кажется, ты лучше всего разъяснишь мои сомнения. Зашел у меня спор с одним человеком: он уверяет, что Страстная неделя - это праздник, а во мне всё противится такому определению. Кто ближе к истине?
Дорогая, ты абсолютно права. Страстная ни при каких обстоятельствах праздником быть не может, это неделя самая скорбная в году. Я так подозреваю, что твой собеседник просто спутал Страстную и Светлую. Светлая - первая неделя после Пасхи - действительно праздник.
А если товарищ будет упорствовать, ты его спроси, чем для него являются дни предсмертных мучений и смерти его близких - праздником или чем-то иным. И напомни, что Христос умер в пятницу Страстной недели. Какой тут нафиг праздник?
Спасибо, дорогая!
Собеседник не христианин... но воинственный. Апеллирует ко дню Успения Богородицы, который считается праздником, хотя и за ним смерть.
Цитирую: У христиан любой памятыйй день считается праздником. Усекновение главы Иоанна Предтечи - праздник. Успение Богородицы - тоже (в некоторых странах даже выходной). И т.д.
Ыыыыыы! Спроси его, если Усекновение главы Иоанна Предтечи - праздник, то почему в этот день церковь предписывает сугубо строгий пост????
Дяденька просто понятия путает. В церковном языке нет понятия "день памяти", поэтому термин "праздник" используется очень во многих смыслах. А применительно к Страстной говорят, что мы ее не "празднуем", а "проходим".
И еще спроси - если Страстная это период празднования, то с какого перепугу церковь установила среду (день предательства Иуды) и пятницу (день распятия) днями строгого поста на протяжении почти всего года, с маленькими исключениями?
Еще цитата: "праздновать СС (Semana Santa) - ничуть не хуже, чем носить пасосы по всему городу и заносить Христа, как шкаф, в церковь..."
знаешь, даже отставить в сторону вопрос веры, - меня поражает сам факт: человек приезжает в страну, которую по его же утверждению, любит, но ему очень "мешает" религиозность населения этой страны и формы ее проявления. Он возражает)))
Меня это почему-то особенно выводит из равновесия) Поэтому спасибо тебе большое за аргументы. Я в какой-то момент была готова просто нагрубить))) Еще раз спасибо, дорогая.
Не-а, не смерть. В том-то и штука, что товарищ сюжет не рубит. Пусть иконографию праздника посмотрит - Богородица не умерла, она именно что уснула, и ее душу принял Христос. И в католичестве есть даже праздник коронования Девы Марии на небесах после того, как она отошла от земной жизни. Так что это кагбэ не совсем смерть, вообще-то. А на Голгофе умер сам Бог, воплощенный в Сыне, и страшнее этого события просто ничего не может быть. Так что какой тут праздник? А до смерти над ним еще долго и издевались и мучили. Это тоже праздник, да?
Так что празднуем мы тут Воскресение, когда Христос вернулся из мертвых, т.е. воскресный день. А вся вторая половина Страстной Пятницы и вся Великая Суббота это вообще дни, когда Бог в аду, в церстве мертвых. Это дни величайшей тишины и безмолвия, дни "без Бога"...